ASAL USUL SUSUK

Klik Produk & Jasa

Suatu penemuan atau penelitian dari salah satu Ulama' dari Al-Qur'an dan hadits :

" Bahwa Berlian, Intan dan Emas berasal dari surga"

Bagi yang memakai / memasang susuk berlian, intan / emas lnsya Allah akan memiliki khasiat dari

surga ( riwayat ) pertama,  Allah menciptakan tempat itu kemudahan, kesenangan dan kebahagiaan orang

yang Tampan-tampan dan yang cantik-cantik, mudah-mudahan seperti bidadari yang sama memuji kebaikan

tidak ada benci, mendengki tak ada yang sakit / lesu selamanya sehat,

meskipun didunia pernah benci /dengki bila anda masuk surga, 

hal tersebut oleh Allah dibalik sehingga akhlaknya menjadi baik,sekaligus ada, Apa yang diinginkan.

Ketahuilah :

Bila keluarga anda Istri / Anak memakai kalung atau cincin, gelang dll,dari berlian, intan / emas

yang memakai pasti senang / yang melihat pasti gembira

Itulah Rahmat Allah Sebagian yang dilimpahkan ke alam dunia untuk kita semua.

Masyarakat yang sudah akrab dengan khazanah supranatural mengenal susuk sebagai istilah untuk merujuk pada suatu benda yang ditanamkan pada tubuh seseorang dengan tujuan memperoleh manfaat supranatural. Bukan benda sembarang, namun benda spesial yang diperuntukkan sebagai media supranatural dan diproses dengan lelaku supranatural. Susuk identik berupa jarum, atau mirip paku kecil dengan aneka rupa material; emas, perak, besi, kuningan, dan lainnya. Namun tidak lepas dari material itu saja, sebongkah kecil berlian pun dianggap dapat diklasifikasikan sebagai media susuk.

Susuk digunakan bukan untuk urusan pemikat (love & lust atraction) saja, ada juga yang menggunakannya untuk vessel proteksi semacam kekebalan (kadugalan), penglaris, awet muda, kewibawaan, dan lainnya. Namun, susuk umumnya lebih populer dalam urusan pemikat. Susuk hampir sama seperti guna-guna, pengasihan, dan pelet. Kesamaannya terletak pada benefit pemikat. Jika susuk digunakan seseorang dengan memakai vessel sebagai medianya, pelet dan pengasihan diaplikasikan penggunanya dengan teknik energi metafisik dan mantra. Sedangkan guna-guna yang tujuannya hampir seperti pelet digunakan untuk satu target, namun guna-guna dilakukan oleh orang lain yang dimintakan bantuan seseorang (konsultan supranatural), misalnya seeorang meminta bantuan konsultan supranatural untuk memikat target sasarannya.

( Lokasi pemasangan Susuk biasanya di beberapa tempat berikut )
- Diantara dua alis mata
- Dagu/ sudut bibir
- Bawah dada kanan-kiri / payudara.
- Punggung kanan-kiri
- Pinggul kanan-kiri
- Organ intim kewanitaan
- Paha kanan-kiri
- Betis kanan-kiri, dll

Beberapa manfaat dari pemasangan susuk :

• Dahulu, susuk kebanyakan dipakai putera-puteri bangsawan untuk meningkatkan pamor mereka pada kalangan tertentu. Sehingga awal pengetahuan susuk adalah hal yang sangat rahasia sekali untuk konsumsi exclusive.
• Susuk mampu menutup kekurangan pada tubuh kita tanpa merobah fisiknya. Bahkan dibuktikan sesuatu kelemahan penampilan organ tubuh yang misalnya cacat, malah dengan susuk dapat dibuat menjadi sangat menarik. Kekurangan berobah menjadi kelebihan.
• Susuk, mampu menimbulkan semangat kembali di kalangan suami isteri yang sudah tak bergairah, sehingga mampu mencegah perselingkuhan.
• Susuk mampu mengobati masalah frigiditas / rasa dingin dan hilang nafsu seksual pada seorang wanita.
• Susuk juga mampu membuat penampilan kulit menjadi lebih elastis dan mencegah penuaan, keriput, dan mampu memancarkan aura kecantikan.
• Peletakan susuk secara professional sama halnya seperti pada praktek akupuntur, yaitu sebagai support penyelarasan energi penyembuhan dan kekuatan methafisika yang berkaitan dengan pusat –pusat energi pada tubuh. Dari sisi ini maka susuk mampu merangsang peredaran darah di sekitar titik akupuntur yang dipasangi susuk tersebut. Teknik susuk sebenarnya adalah subfokus dari pengetahuan tentang refleksi dan akupuntur.

• Susuk, seperti halnya akupuntur juga mampu menyembuhkan beberapa penyakit seperti rematik, bekas pukulan, linu-linu dan lain-lain.

MAHABBAH (PENGASIHAN)

جاء في الحديث ان السيده خديجه رضي الله عنها سألت ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن آيات المحبة في القرآن ، فأجابها الرسول الأكرم بأن ثمة عشر آيات قرآنية نزلت من الرب الجليل في ذلك ، وأن كل من قرأها أو حملها كان معززاً مكرّماً في أعين الخلق .


وإذا قرأها الإنسان على ماء المطر ثم غسل به كان محبوباً عند كلّ من رآه . وإذا قرأها على تفاحة أو أي طعام كان وأعطاها لمن يطلب محبّته كان له ما يريد . وإذا قرأها (41) مرة على ملح ثم نثره في ماء جار وعقد القراءة على من يريد التزوج منها ، أو على من تريد التزوج منه سهل أمر الزواج بإذن الله تعالى الحق .

وأصبح من كتبها وحملها عزيزاً لدى الناس عذب الكلام طيّب المعشر .

وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قرأ هذه الآيات العشر على تفاحة وأطعمها حصاناً كان إلى جانبه ، فلم يسع الحصان إلا التودد والتحبّب إلى النبي الأكرم ، حتى اشتهر خبره في الجزيرة العربية آنذاك ، والآيات القرآنية هي :


وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ

لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ
رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

Muhon ma'af bagi yg kurang memahami bisa bertanya sama admin

→ PENGASIHAN

جاء في الحديث ان السيده خديجه رضي الله عنها سألت ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن آيات المحبة في القرآن ، فأجابها الرسول الأكرم بأن ثمة عشر آيات قرآنية نزلت من الرب الجليل في ذلك ، وأن كل من قرأها أو حملها كان معززاً مكرّماً في أعين الخلق .


وإذا قرأها الإنسان على ماء المطر ثم غسل به كان محبوباً عند كلّ من رآه . وإذا قرأها على تفاحة أو أي طعام كان وأعطاها لمن يطلب محبّته كان له ما يريد . وإذا قرأها (41) مرة على ملح ثم نثره في ماء جار وعقد القراءة على من يريد التزوج منها ، أو على من تريد التزوج منه سهل أمر الزواج بإذن الله تعالى الحق .

وأصبح من كتبها وحملها عزيزاً لدى الناس عذب الكلام طيّب المعشر .

وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قرأ هذه الآيات العشر على تفاحة وأطعمها حصاناً كان إلى جانبه ، فلم يسع الحصان إلا التودد والتحبّب إلى النبي الأكرم ، حتى اشتهر خبره في الجزيرة العربية آنذاك ، والآيات القرآنية هي :


وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ

لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ
رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ

وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

→ PENGASIHAN

خذ ثلاث طابوقات وضعهم على الناروضع في كفك الشمال سبع حبات فلفل احمر وخذ منها حبه باصبعك السبابه والابهام وتوضعا بين شفتيك وتتلي العزيمه 7 مرات وتلقيها بلنار وهكذا تفعل بباقي الفلفلات وهذ العزيمه يافلفله يابنت بلبله بحق من جعلك بلارض فلفله وفي السماء بلبله ان تبلبلي فلانه بنت فلانه بمحبه فلان بن فلانه حتى يجري وراءها كما يجري الحصان وراء الفرس بحق اقش2 مقش2 شقمونهش2 شلخ2 وبحق ص والقران ذي الذكر بل الذين ومشكور على هذا الموضوع الرائعوا في عزه وشقاق الوحا العجل الساعه العمل يكون ليله الاثنين الى ليله الاربعاء ويجن ان تكون ناره قويه

→ PENGASIHAN

بسم الله الرحمن الرحيم

تكتب في ورقة بيضاء بدون خطوط بسم الله الرحمان الرحيم وزينها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم من كان يريد العزة فلله العزة جميعا . اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه . ياايها الذين امنوالاتكونوا كالذين ءادوا موسى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها . يحبونهم كحب الله والذين ءامنوا اشد حبا لله لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم . واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق . عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم . فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم . يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه توكلوا يا خدام هذه الايات الشريفة بحق ما فيها من السر والاسرار والنور والانوار واجلبوا اولاد ءادم وبنات حواء الى الخطبة والزواج بحاملة هذا الكتاب وتبخره ببخور طيب وتلفه في خرقة من الكتان الابيض . والسلام ويستحب لطالبة الزواج قبل هذا العمل ان ترقى وبعدها تغتسل بايات الابطال ثم تحمل الكتاب وسترى سر الله تعالى في اقبال الخطاب انشاء الله

→ PENGASIHAN

أعظم أبواب المحبة والجلب


وهى دعوة عظيمة
وهى لخدام أسماء الله الحسنى فى الجلب والمحبة وإتيان المطلوب سريعا
وهذه هى تقول:
بسم الله الواحد المنان بسم الله الرحمن المستعان بسم الله رب القدرة والعظمة والجاه بسم الله القوى الشديد الحاضر فى كل مكان بسم الله العظيم الذى أنار كل شىء م نوره وأضاء بسم الله المتين الثابت الذى ثبت حبه فى قلوب العاشقين وأثبت بإسمه كل الأرضيين ذو الجلال والإكرام بسم الله منجد الملهوف والكبير المتعال بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله ولا غالب يغلب الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم الكريم الرؤوف الرحمن الرحيم الولى الحميد المعز السلام القوى الله المجيب الجامع الخلاق الرزاق الحكم العدل اللطيف النور الهادى الباقى الوارث الرشيد الصبور السلام القدوس أجيبوا يا خدام إسمه الرحمن الرحيم أين خدام أسمائه أين خدام إسمه الله أين خدام إسمه الكريم أين خدام إسمه الرؤوف الرقيب أين خدام إسمه الولى الحميد أين خدام إسمه المعز السلام أين خدام إسمه القوى أين خدام إسمه المذل أين خدام إسمه الرازق أين خدام إسمه الحكم العدل أين خدام إسمه اللطيف اين خدام إسمه النور الهادى أين خدام إسمه الوارث الرشيد أين خدام إسمه الصبور أين خدام إسمه القدوس . إنى أدعوكم بذكره وآياته وبما فيكم من بديع حكمته أينما تكونوا إحضروا إلى مسرعين بحق ( آهيا إهياش كمليانش نوش باروخ إشاش شوش ششاش برهولانيه هييه واه آل وهو أل شلع يعيوبيه إييه واه بتكة بتكفال بصعى كعى مميال آل إيل ذريال قدر فهدى وأنار الضياء فأضاء الضياء برهشو لانيه هييه إحضروا إلى مسرعين وإفعلوا كذا فى هذه اللحظة بحق من خلقكم وجعل منكم الطائر والقاعد والمسبح والخادم والأمير أدوناى فلمع نور كوش براخ راخ يهوه تليت عليكم الحضور وشموا روائح دخانتى وإذهبوا إلى كذا بن كذا وإحضروه ويأتى إلى وإلى كذا خذوا عقلو وأوقدوا النار فى قلبه وإشغلوه بكذا إن كان نائما إيقظوه وإن كان يأكل غلوه وإن كان يشرب شرقوه وإن كان قاعدا وقفوه وإن كان واقفا مشوه وإلى هذا المكان إجلبوه وعلى محبة كذا إحرقوه وهيموه أين أنتم يا أكرم الكرام ويا من تليت عليكم الأسماء العظام وأشرت لكم بالأقسام وهمهمت وفى مكانى أطلقت البخور وإستعنت عليكم بعظائم الأمور أسماء الله الودود الغفور الذى شقت من هيبته الصخور هيا بعهودكم وإدماركم كل منكم بإسمه الله 3 النور الهادى البديع الذى له الكون خضع ومن هيبته خشع وأطاعت الأفلاك وأزعمت الواحا 3 العجل 3 الساعة بارك الله فيكم وعليكم. إعلموا إخوان الصفا وخلان الوفا ما كتبت هذه الدعوة إلا لمن تعذر عليه التحضير فيطلب بها مايشاء بدون صيام وبدون رياضة وشرطه أن يكون الجلب فى الحلال فيما يرضى الله ورسوله الكريم ..البخور ذو رائحة طيبة وبدون صرف عمار وبدون صرف خدام وليس له علاقة بالنجوم أو بالطوالع

→ PENGASIHAN

للمحبة والهيجان والقرب منك سواء للمراة او الرجل وهي طريقة سهلة ونافعة وصحيحة
من خصائص الانسان انه اذا غسل رجليه بماء طاهر وقراء عليه بدوح 4 مرات مع
العزيمة
اللهم اني اقسمت عليكم يا معشر الروحانية المكنونة يا اصحاب السر والشفافية يا معاشر
سيدنا سليمان ابن دود عليه السلام وبالعهود التورتية والاسماء العلوية والسفلية ان تجلبو
وتهيجو لي فلان ابن فلانه(او العكس) بحق روحنياتي المكنونة وقوتي الممنوحة وخلقي اللماع المعو
وارعدو فلانه بنت فلانه حتى تاتيني خاضعة او ياتيني خاضع ذليل(ة) لا تاكل ولا تنم ولا تفرح
ولا تمرح ولا تجلس في اي مكان حتى تخرج عارية حافية بمحبة مني
الوحا2 العجل2 الساعة2
بعد تمام العمل بماء قدميك وقراة العزيمة ا سقيه للذي او التي تريد العمل به ويصح
كذالك الرش به في طريق ممر المطلوب به
ويشترط عليك العمل وانت طاهر الجسد والثياب ساعة العمل قبل صلاة الظهر
الايام الاثنين الثلاثاء الاربعاء والاحسن يوم الخميس

RUQIYYAH

An-Nusyroh adalah bentuk mahsdar dari kata " Nasyaro " yang artinya menebarkan. Firman Allah: " Dan Dialah yang menurunkan hujan setelah mereka putus asa, dan Dia tebarkan RahmatNya, dan Dialah Maha Pelindung lagi Maha Terpuji " (QS. Asy-Syura : 28).

> Lois Ma'lu :  An-Nusyroh adalah Ruqyah yang mengobati orang yang sakit jiwa (gila) atau sakit-fisik.

> Abu Sa'adat :  An-Nusyroh adalah bagian dari pengobatan Medis dan Ruqyah yang mengobati orang yang terkena sentuhan Jin.

> Ibnu Jauzi :  An Nusyroh adalah melepaskan pengaruh sihir pada orang yang terkena sihir. Tidaklah seorang mampu melepaskan pengaruh sihir melainkan orang yang mengerti tentang sihir.

Dasar Hukum.

Nabi Saw ditanya tentang An-Nusyroh? Beliau menjawab : " An-Nusyroh adalah perbuatan Syaitan ". ( HR. Abu Daud ). Semula Nabi saw melarang mengobati dengan cara An-Nusyroh karena mengandung unsur syirik dan bersekutu dengan Jin dan Syaitan, tetapi kemudian beliau membolehkan jika An-Nusyroh dengan menggunakan ayat Al-Qur'an dan doa.

Metode Pengobatan dengan An-Nusyroh.

Berdasarkan definisi diatas dapat kita rangkum An-Nusyroh adalah pengobatan dengan cara medis dan Ruqyah yang mengobati orang yang terkena pengaruh sihir dan sentuhan Jin dan Syaitan yang mempengaruhi fisik dan mental. Jadi mengobatan dengan cara An-Nusyroh ada dua cara:

1.   Pengobatan dengan Cara Medis.

Pengobatan dengan cara medis dengan menggunakan ilmu kedokteran atau dengan ramuan yang mengandung obat untuk menyembuhkan penyakit.

Madu dan Buah-buhan.

" Kemudian makanlah dari tiap-tiap macam buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan bagimu. Dan dari perut lebah itu keluar minuman (Madu) yang bermacam-macam warnanya,  didalamnya ada obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda kebesaran Tuhan bagi orang yang memikirkan " (QS. An-Nahl : 69)

Susu Murni.

" Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagimu. Kami memberimu minum dari apa yang berada dalam perutnya berupa susu yang bersih antara kotoran dan darah yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya " (QS. An-Nahl : 66)

Korma Ajwa ( Korma Nabi ).

Korma adalah salah satu buah yang sering nabi anjurkan untuk mengkonsumsinya terutama bagi orang yang berbuka puasa, karena korma mengandung zat gula yang baik untuk pertumbuhan badan, ada korma khusus untuk pengobatan yaitu Korma Ajwa. 

Nabi Saw bersabda:  " Korma Ajwa adalah obat dari segala penyakit "

2.   Pengobatan dengan Cara Ruqyah.

Ruqyah adalah bentuk tunggal dari kata Ruqo artinya jampi-jampi maksudnya jampi-jampi dengan menggunakan bacaan atau mantra untuk menolak pengaruh sihir dan godaan Syaitan dan Jin yang mempengaruhi fisik dan mental manusia.

" Tidak ada Ruqyah kecuali untuk melepaskan pengaruh mata (sihir) dan sengatan hewan berbisa " (HR. Ahmad, Abu Daud dan Attirmizi) " Dari Auf bin Malik berkata : Kami pernah me-Ruqyah seorang pada zaman Jahiliyah,  kemudian kami bertanya : Wahai Rosullulloh bagaimana menurut pendapatMu tentang yang demikian? Maka Nabi bersabda : Jelaskan kepadaKu tentang Ruqyah kalian. Tidaklah mengapa Ruqyah yang tidak ada unsur syirik " (HR. Muslim)

Bacaan untuk Me-Ruqyah :

1.  Istia'dzah (Mohon perlindungan).

" Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui " (QS. Al A'rof : 200).

Secara langsung Al-Qur'an tidak menjelaskan lafadz-lafadz yang dipakai untuk perlindungan kepada Allah dari godaan syaitan tetapi kemudian Nabi mengajarkan  beberapa lafadz yang dibaca untuk berlindung kepada Allah dari godaan syaitan antara lain :

• A'udzu bIlahi minasysyaithonir-rojim
• A'udzu bIlahis-sami'il alim minasysyaithonir-rojiim
• A'udzu bikalimatIlahit-taammaati minsyarrimaa kholaq
• A'udzu bikalimaatIlahit-taammaati min godhobihi waI'qobihi wasyarri ibadihi wamin hamazaatisy-syayaathini wa-ayyahdhuurun
• A'udzu biIzzatIlahi waqudrotihi min syarrimaa ajidu wa-uhajiru
• A'udzu bIlahi minasyyaithonir-rojim min hamzihi wanafkhihi wanaftsihi  

2.  Ayat Al-Qur'an.

Pada hakikatnya semua ayat Al-Qur'an dapat dijadikan sebagai pelindung orang-orang yang beriman dari segala godaan syaitan dan sebagai obat dari segala penyakit akan tetapi ada beberapa ayat atau surat tertentu yang diajarkan Nabi yang dapat dijadikan sebagai Ruqyah untuk menangkal penyakit yang disebabkan oleh pengaruh sihir atau godaan Syaitan dan Jin.    

" Dan apabila kamu membaca Al-Qur'an niscaya kami adakan antara kamu dan antara orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat suatu dinding (pelindung) yang tertutup " (QS. Al Isra : 45).  " Dan kami turunkan dari Al-Qur'an itu sebagai Penyembuh dan Rahmat bagi orang-orang yang Mukmin, dan ia (Al-Qur'an) tidak menambah bagi orang-orang yang zhalim melainkan kerugian " (QS. Al Isra : 82)   

• Al Muawwidzatain (An-Naas dan Al Falaq)
• Al Fatihah
• 4 ayat diawal surat Al Baqarah
• Al Baqarah ayat 163 dan 164
• Ayat Kursi (Al Baqarah : 255)
• 3 ayat diakhir surat Al Baqarah
• Ayat pertama surat Ali Imran
• Ali Imran ayat 18
• Al A'raf ayat 54
• Al Mu'min ayat 116
• Al Jin ayat 3
• 10 ayat diawal surat Ash- Shoffat
• 3 ayat diakhir surat Al Hijr
• Yunus : 81
• Al Anbiya : 70
• Al Furqon : 23
• Al A'rof : 118-119

3.  Doa Mohon Kesembuhan.

Banyak sekali doa untuk perlindungan dari syaitan  dan kesembuhan  penyakit yang ada didalam Al-Qur'an atau yang diajarkan oleh Nabi,  disini kami ungkapkan beberapa doa yang diajarkan oleh Nabi:

• BismIlahi turbatu ardhinaa biriiqoti ba'dhina yasyfibihi saqiimana bi-izni robbina
• Allahumma Robban-naas Azhibilbaas Isyfi antasysyaafii Laa syifaa-a Illaa syifaa-uka Syifaa-an laayugoodiru saqoman.
• Amsahil baas Robbannaas Biyadikasy-syifaa Laa kaasyifalahu Illaa anta

Tata-cara Me-Ruqyah.

" Setiap penyakit itu ada obatnya,  jika tepat obatnya maka penyakit akan sembuh dengan izin Allah 'Azza wa Jalla " (HR. Muslim). Firman Allah : " Jikalau Allah menimpakan bahaya (penyakit) kepadamu maka tidak ada yang dapat menghalanginya selain Dia dan jikalau Allah menghendaki kebaikan untukmu maka tidak ada yang dapat menghalangiNya, kebaikan itu diberikan olehNya kepada orang yang dikehendaki dari hamba-hambaNya. Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang " (QS. Yunus: 107)

Tidaklah semua orang dapat disembuhkan dengan Ruqyah Al-Qur'an atau doa-doa yang diajarkan oleh Nabi, apabila jiwanya tidak diisi dengan ke-yaqin-nan dan penuh pasrah kepada Allah serta tidak menyimpang dari ketentuan Ruqyah.

> Dibacakan dan ditiupkan pada kedua telapak tangan kemudian diusapkan pada anggota badan mulai dari kepala, muka, bagian depan badan dada dan seterusnya.

" Hadits dari A'isyah : Bahwasanya Nabi saw apabila berbaring ditempat tidur maka Ia gabungkan kedua telapak tanganNya, kemudian ditiupkan pada keduanya sambil membaca " Al Muawwidzat " (Al Ikhlas, Al Falaq dan Annas) lalu beliau mengusapkan kedua telapak tangan mulai dari bagian kepala,  bagian muka dan  bagian depan badan hingga tubuh yang dapat dijangkau. Beliau kerjakan tiga kali. A'isyah berkata : " Tatkala aku merasa sakit maka beliau menyuruh aku mengerjakan seperti ini " (HR. Bukhari-Muslim)

> Dibacakan pada ibu jari kemudian ditempelkan pada bumi lalu ibu jari diletakkan pada anggota tubuh yang sakit.

" Hadits dari A'isyah : Bahwasanya Nabi Saw apabila ada seorang merasa tubuhnya ada yang sakit maka beliau meletakkan ibu jariNya pada tanah kemudian diangkatnya sambil membacakan doa : " BismIlahi turbatu ardhinaa Biriiqoti ba'dhinaa Yusqoobihi saqiimunaa Bi-izni robbinaa " (HR. Bukhari dan Muslim)

> Mengusapkan tangan pada anggota yang sakit sambil membaca Ruqyah.

" Hadits dari A'isyah : Bahwasanya Nabi Saw pernah mendoakan salah satu kelarganya yang sakit dengan meletakkan tangan kanannaya (pada tubuh yang sakit) sambil membaca : " Allahumma robbannaas Azhibil baas Isyfi antasysyafii Laa syifaa-a illaa syifaauka Syifaa-an laa yugoodiru saqoman " (HR. Bukhari dan Muslim)

> Dibacakan Ruqyah pada bejana yang berisi air dan ditiupkan ke-dalamnya kemudian menyuruh penderita untuk meminumnya atau mandi dengan air tersebut.

" Hadits dari A'isyah :  Ia pernah membawa air zamzam kemudian ia memberitahu (kepada para shahabat) bahwasanya Rosululloh Saw membacakan doa pada air zamzam yang ada dalam bejana dari kulit lalu beliau menuangkan air itu pada gelas dan meminumkannya kepada orang-orang yang sakit " (HR. Muslim).      

 " Dan Allah menurunkan kepadamu air hujan dari langit untuk menyucikan kamu dengan hujan itu menghilangkan dari kamu gangguan-gangguan Syaitan dan untuk menguatkan hatimu dan mempertaguh dengannya telapak kakimu (pendirianmu) " (QS. Al Anfal : 11)

Didalam Islam bersuci ada dua bagian : pertama bersuci yang bersifat lahiriyah yaitu bersuci badan dari hadats dan najis dengan air muthlak dan kedua bersuci yang bersifat bathiniyah yaitu menjauhkan diri dari sifat-sifat yang buruk yang disebabkan oleh pengaruh Syaitan.

Cara Meminum air Zamzam atau air Asma :

• Meminum air dengan niat untuk kebaikan dunia dan akhirat
• Menghadap kiblat ketika hendak meminum
• Membaca shalawat untuk Nabi saw
• Membaca Basmalah
• Membaca doa.
• " Allahumma inni as-aluka ilman nafi'an warizqon wasi'an wasyifa'an min kulli da'in "
• Tiga kali nafas ketika meminum
• Minum sampai rasa haus hilang
• Setelah minum kemudian air diusapkan pada kepala, muka dan dada tiga kali.   

Penyakit yang Dapat Disembuhkan dengan Ruqyah.

> Perintah untuk Berobat :

" Sesungguhnya Allah Ta'ala tidaklah menurunkan suatu penyakit,  kecuali Allah telah menurunkan pula obatnya, baik obat yang telah diketahui oleh orang maupun yang belum diketahuinya,  kecuali mati " (HR. Al-Hakim) " Berobatlah wahai hamba-hamba Allah karena sesungguhnya Allah tidaklah menurunkan suatu penyakit,  kecuali telah diturunkan pula obatnya,  selain penyakit yang satu yaitu penyakit tua (pikun) " (HR. Ahmad, Ibnu Hibban dan Al-Hakim).

> Perintah Konsultasi kepada Ahli Pengobatan :

"Maka pertanyalah kepada orang-orang yang mempunyai keahlian jika kamu tidak mengetahui " (QS. An-Nahl : 43) " Katakanlah: Tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya(propesinya) " (QS. Al Isra : 84). Nabi Saw bersabda : " Obat segala kesulitan adalah bertanya (konsultasi) "

> Larangan dalam Berobat :

Berobat kepada yang bukan Ahlinya :

 " Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu kedalam kebinasaan dan berbuat baiklah karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik " (QS. Al Baqarah: 195). Nabi Saw bersabda : " Apabila sesuatu perkara diserahkan kepada yang bukan ahlinya maka tunggulah kehancurannya "

Berobat dengan Sesuatu yang Dilarang Allah :

 " Sesungguhnya Allah Ta'ala tidaklah menjadikan obat untuk penyembuhanmu pada hal-hal yang diharamkan atasmu " (HR. Aththabrani). Meskipun berobat itu diperintahkan agama tetapi penggunaan obat dibatasi pada hal-hal yang halal. Jadi tidak dibenarkan menjadikan sesuatu yang haram menjadi obat,  seperti berobat dengan meminum darah atau minuman keras atau berobat dengan memakan makanan yang diharamkan Allah. " Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai,   darah,  daging babi dan binatang yang (ketika disembelih) disebut nama selain Allah " (QS. Al Baqarah : 173)

I.   Penyakit Fisik.

Sebab-sebab Penyakit terdiri dari Dua Golongan :

• Sebab-sebab dari dalam ialah kelainan-kelainan dari tubuh sendiri yang pada umumnya tidak diketahui dengan jelas apa sebabnya.
• Sebab-sebab dari luar ialah segala sebab yang asalnya dari luar.  Hal ini dapat dibedakan menjadi enam macam:
• Sebab Mekanis,  seperti luka terkena benda tajam atau tumpul,  kena tembak atau terjatuh.
• Sebab Fisik, seperti terkena api atau benda panas, terkena aliran listrik, disambar petir
• Sebab Kimia,  seperti keracunan.
• Sebab jasad Renik atau Makro, seperti bakteri, virus, serangga atau cacing-cacing.
• Sebab kekurangan unsur tertentu dalam konsumsi, seperti vitamin, mineral, yudium.
• Sebab kejiwaan, seperti kesusahan, trouma, ketakutan.    

Mengobati penyakit fisik lebih dominan menggunakan medis atau ilmu kedokteran tetapi tidak menjamin untuk sembuh maka solusinya banyak pasien yang datang untuk berobat Atternatif seperti Terapi,   Reflexsiologi,   Ruqyah atau lainnya

II.   Penyakit disebabkan Pengaruh Sihir, Syaitan atau Jin.

• Sihir perceraian
• Sihir guna-guna
• Sihir Hipnotis
• Sihir gila
• Sihir lesu
• Sihir suara panggilan
• Sihir penyakit
• Sihir pendarahan
• Sihir menghalangi sesuatu ( Rejeki, tamu, keinginan beribadah, dll. )
• Sihir mandul atau susah hamil

JALJALUD.. الجلجلوتية .

الجلجلوتية
بدأت ببسم الله روحى به أهتدت
إلى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه
محمد من زاح الضلالة والغلت
سألتك بالإسم المعظم قدره
بآج أهوج جلجلوت بهلهلت
بصمصام طمطام وبالنور والضيا
بطمطام مهراش به النار أخمدت
لتحى حياة القلب من دنس به
بقيوم قام السر فى فأشرقت
على ضياء من بوارق نوره
ولاح على وجهى ضياء فأبرقت
وصب على قلبى شآبيب رحمة
بحكمة مولانا العظيم فأنطقت
أحاطت بنا الأنوار من كل جانب
وهيبة مولانا السميع بنا علت
فسبحانك اللهم يا خير بارى
وياخير خلاق وياخير من بعت
أفض لى من الأسرار فيضة مشرق
على وأحى ميت قلبى بطيطفت
ألا والبسنى هيبة وجلالة
وكف يد الأعداء عنى بغلمهت
ألا واحجبنى من عدو وحاسد
بحق شماخ أشمخ سلمت سمت
بنور جلال بازخ وشرنطخ
بقدوس بركوت به الظلمة انجلت
ألا واقض يا رباه بالنور حاجتى
بنور اشمخ جليا سريعا قد انقضت
بياه ويايوه نموه أصاليا
بخاعاليا يسر أمورى بصلصلت
ألا واحرسنى ذا الجلال بكاف كن
بنص حكيم قاطع السر أسبلت
وأخلصنى من كل هول وشدة
فأنت رجا قلبى الكسير من الخبت
وصب على الرزق صبة رحمة
فأنت رجاء العالمين ولو طغت
وأصمم وأبكم ثم أعم عدونا
وأخرسه يا ذا الجلال بحوسمت
وفى حوسم مع دوسم وبراسم
تحصنت بالإسم العظيم من الغلت
وعطف قلوب العالمين بأسرهم
على وألبسنى قبولا بشلمهت
وبارك لنا اللهم فى جمع كسبنا
وحل عقود العسر يا يوه أرمخت
بياه ويايوه ويا خير بازخ
ويا من لنا الأرزاق من جوده نمت
نرد بك الأعداء من كل وجهة
وبالإسم نرميهم من البعد بالشتت
فأنت رجائى يا إلهى وسيدى
ففرق لميم الجيش إن رام بى غلت
فيا خير مسئول وأكرم من دعى
ويا خير مأمول إلى أمة خلت
بتعداد إيزام وسنداد كاهر
ببركوت تبرير بهاء تبركت
سراج يقاد النور سرا بتاكر
يقاد سراج السر سرا فنورت
فياريخ بيروخ تحل عقودنا
ببروخ برخو بشمخ تشمخت
بتمليخ سيمانا ويا نوخ بعدها
بداميخ تشميخ به الكون عطرت
حروف لبهرام علت وتشامخت
وأسما عصا موسى بها النار أخمدت
توسلت مولانا إليك بفضلها
وسرك ذو عز به الناس إهتدت
تقد كوكبى بالإسم نورا وبهجة
مدى الدهر والأيام يا نور جلجلت
فيا شمخيا ياشمخثا أنت شلمخ
ويا عيطلا غوث الرياح تخلخلت
بك الطول والحول الشديد لمن أتى
لبابك يرجو عنه فالظلمة انجلت
بكاف وهايا ثم عين وصادها
كفايتنا من كل هول تحصنت
بطه وطس ويس بعدها
بطس ميم بالسعادة أقبلت
بحم عين ثم سين وقافها
حمايتنا منها الجبال تزلزلت
بسر حروف أودعت فى عزيمتى
علوت بنور الإسم والروح قد علت
ثلاث عصى صففت بعد خاتم
على رأسها مثل السهام تقومت
وميم طميس أبتر ثم سلم
وفى وسطها بالجرتين تشركت
وأربعة تحكى الأنامل صففت
تشير إلى الخيرات والرزق جمعت
وهاء شقيق ثم واو مقوس
كأنبوب حجام من السر التوت
وآخرها مثل الأوائل خاتم
مخمس أركان وللسر قد حوت

MENDETEKSI NIAT ORANG

اذا صعب عليك شخص ما و غمضت عليك نيته و نفسيته و أردت كشفه أطيباً او سوى
ذلك فاقرأ هذه الاية بعدد اسمه او 100 مرة فسوف يكشف الله لك ذلك الشخص و
يظهر سريرته عاجلا:
ِ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ
وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالأرْضِ إِلا فِي كِتَابٍ مُّبِين

مجربه مجربه

ولا تنسونا من الدعاء

PEMBAKAR JIN YANG MENGGANGGU

تكتب على أصابع يدك اليمني " كهيعص " على كل إصبع حرف بداية من الإصبع الصغير حتى الكبير ( ك ه ي ع ص ) ثم كتبتها كذلك على أصابع القدم اليمني ( ك ه ي ع ص ) ثم تكتب على أصابع اليد أليسري ( حمعسق ) ( ح م ع س ق ) ثم تكتب بين عينيك نون مقلوبة ثم تكتب على جبهتك هذه ألآية " ونادوا يا مالك إنا هاهنا ماكثون " ثم تقول سبع مرات " حبستك بنون والقلم وما يسطرون " ثم تقول سبع مرات حبستك بكهيعص ثم تقول سبع مرات حبستك بحمعسق ثم تقرا في الأذن اليمني أو أليسري ألأتي :-
1. أية الكرسي سبع مرات
2. الصافات من 1 – 10 سبع مرات
3. ألآذن سبع مرات
تكرر ذلك حتى يحرق تماما

...

SEKILAS PENYAKIT MENURUT AL- QUR'AN & HADIST

Tidak ada penyakit yg tidak bisa di sembuhkan,Dari dulu hingga sekarang, penyakit tak bisa terlepas dari kehidupan manusia. Hampir bisa dibilang semua manusia memiliki penyakit atau paling tidak pernah mengalami yang namanya sakit jasmani/rohani. Mulai penyakit ringan hingga penyakit yang berat, selalu menghantui kesehatan setiap jasad. Dan banyak yang belum tau bisa jadi dibalik tubuh sehat kita tersimpan berbagai macam penyakit.

Banyak juga diantara manusia yang menyepelekan penyakit jasmani apalagi rohani lebih tdak pernah diperdulikan. Dengan beranggapan bahwa penyakit yang ia derita hanya penyakit ringan. Akibat dari kelalaian ini, tak jarang jika penyakit yang awalnya ringan dan dianggap sepele berubah menjadi penyakit mematikan dan sulit disembuhkan. Setelah benar-benar terasa, barulah kita berupaya untuk mengobatinya. Dalam pengobatan ini, banyak diantara mereka yang sembuh, namun ada juga yang belum sembuh, bahkan bertambah parah.

Bertambah parahnya penyakit bisa membuat manusia frustasi dan berputus asa. Terlebih lagi saat mereka mendengar vonis dokter bahwa penyakit mereka tidak bisa disembuhkan karena sudah berat, parah, dan komplikasi. Atau vonis dokter yang mengatakan bahwa penyakit yang kita derita tidak ada obatnya. Parahnya lagi, vonis dokter yang mengatakan kita hanya bisa bertahan dalam hitungan tahun, bulan bahkan beberapa hari lagi. Manusia mana yang tidak merasa ciut saat mendengar berita seperti itu.

Penyakit dan obat adalah dua mahluk ciptaan Allah yang diturunkan didunia. Sangat tidak adil bagi Allah jika hanya menciptakan penyakit, tapi tidak menciptakan obat penawar bagi penyakit tersebut. Untuk itu, keadilan Allah dapat dibuktikan dengan Sabda Rosuluwloh Muhammad SAW.

“Tidaklah Allah turunkan penyakit kecuali Allah turunkan pula obatnya” ( Riwayat Imam Bukhari )

Dari dalil diatas bisa diambil kesimpulan bahwa memang benar, tidak ada satupun penyakit yang tidak ada obatnya. Jika ada sebagian dari manusia mengatakan penyakit ini dan penyakit itu tidak ada obatnya, itu bukan berarti memang benar-benar tidak ada, namun belum ditemukan. Belum ditemukannya obat ini bukan karena Allah belum menurunkan atau tidak menurunkannya, melainkan karena keterbatasan manusialah yang belum mampu menemukan obat yang telah Allah turunkan. Namun dengan kebesaran Allah, Dia menitipkan obat yang menyembuhkan bagi manusia, yang tertulis didalam Al-Qur’an yaitu :

“Dan kami menurunkan Al Qur’an sebagai penawar dan rahmat untuk orang-orang yang mu’min.” (QS. Al Isra/17: 82)

”Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang memikirkan” (QS. An Nahl : 69)

Jika semua penyakit ada obatnya benarkah semua penyakit bisa disembuhkan?

Nabi Muhammad SAW. menghibur kita dengan sabdanya:

“Aku pernah berada di samping Rasulullah Lalu datanglah serombongan Arab dusun. Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah kami berobat?” Beliau menjawab: “Iya, wahai para hamba Allah, berobatlah. Sebab Allah tidaklah meletakkan sebuah penyakit melainkan meletakkan pula obatnya, kecuali satu penyakit.” Mereka bertanya: “Penyakit apa itu?” Beliau menjawab: “Penyakit tua.” (HR. Ahmad, Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad, Abu Dawud, Ibnu Majah, dan At-Tirmidzi, beliau berkata bahwa hadits ini hasan shahih. Syaikhuna Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i menshahihkan hadits ini dalam kitabnya Al-Jami’ Ash-Shahih mimma Laisa fish Shahihain, 4/486

Sudah jelas dari sabda Rosul bahwa semua penyakit bisa disembuhkan. Tapi ini semua tidak terlepas dari seberapa besar usaha dan kemauan kita untuk berjuang mendapatkan kesembuhan. Jika kita telah berobat di satu tempat dan belum mendapatkan kesembuhan, cobalah ditempat lain karena bisa jadi perantara kesembuhan kita ada di tempat lain. Nah,.dari beberapa pengalaman yg saya lihat, Kebanyakan dari mereka yg mempunyai penyakit berat Dan sudah putus asa dengan tidak di temukan nya obat untuk penyakit nya, bisa cepat sembuh dengan Bantuan Doa Orang Yg Dekat Dengan Allah S.WT. Kalaupun kita telah berusaha dengan segala daya dan kemampuan ternyata belum juga diberikan kesembuhan, kembalilah kepada Allah dengan bertawakkal kepadaNya. Karena Allah suka kepada orang-orang yang berserah diri. Tapi jika setelah bertawakkal Allah belum berkehendak menyembuhkan penyakit kita, maka bersabarlah karena dibalik sakit itu tersimpan rahasia yang baik bagi kita.

“Tidaklah menimpa seorang muslim satu kelelahan, kesakitan, kesusahan, kesedihan, gangguan dan gundah gulana sampai terkena duri, maka itu semua menjadi penghapus dari dosa dan kesalahannya.”

”HR. Bukhari dan Muslim”

Saudaraku, jika ada diantara kita atau keluarga kita terlanjur menderita penyakit mematikan, kronis menahun dan sulit untuk disembuhkan, janganlah berputus asa itu kuncinya. Tetaplah berusaha, karena Allah akan menghargai usaha kita. Jangan lupa pula berdo’a karena Dialah yang maha mengabulkan do’a. Di tanganNyalah segala kekuasaan, Hanya di TanganNya pula hidup dan mati seseorang. Mudah bagi Allah menghidupkan yang sebelumnya mati, apalagi hanya menyembuhkan sakit yang kita derita. Segala daya dan kekuatan datangnya dari Allah. Tidak ada yang mustahil bagiNya.

HADIST ROSULULLOH SAW TENTANG PENGOBATAN

Mereka bertanya, "Ya Rasulullah, apakah kami berobat?" Beliau menjawab, "Ya, wahai hamba-hamba Allah. Sesungguhnya Allah meletakkan penyakit dan diletakkan pula penyembuhannya, kecuali satu penyakit yaitu penyakit ketuaan (pikun)". (HR. Ashabussunnah)

Allah menurunkan penyakit dan menurunkan pula obatnya, diketahui oleh yang mengetahui dan tidak akan diketahui oleh orang yang tidak mengerti. (HR. Al Bukhari dan Muslim)

Barangsiapa mengobati sedang dia tidak dikenal sebagai ahli pengobatan maka dia bertanggung jawab. (HR. Ibnu Majah)

Apabila terjadi dalam satu negeri suatu wabah penyakit dan kamu di situ janganlah kamu ke luar meninggalkan negeri itu. Jika terjadi sedang kamu di luar negeri itu janganlah kamu memasukinya. (HR. Al Bukhari)

Janganlah orang sakit mengunjungi orang sehat. (HR. Al Bukhari dan Muslim)

Sebaik-baik menjenguk orang sakit adalah berdiri sebentar (tidak berlama-lama) dan ta'ziah (melayat ke rumah duka) cukup sekali saja. (HR. Adailami)

Allah tidak menjadikan penyembuhanmu dengan apa yang diharamkan atas kamu Yang haram tidak dapat dijadikan obat untuk menyembuhkan penyakit.. (HR. Al Baihaqi)

Mohonlah kepada Allah keselamatan dan afiat. Sesungguhnya tiada sesuatu pemberian Allah sesudah keyakinan (iman) lebih baik daripada sehat afiat. (HR. Ibnu Majah)